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Será dejado.

Gr. afi'mi, "dejar", "despachar", "despedir". Según el griego, los justos son

"recibidos" mientras que los impíos son "despachados".

41.

Molino.

La evidencia textual establece (cf. p. 147) el texto múlos, "molino" y no

mulÇn, "casa del molino". Es probable que en este pasaje se haga alusión a un

molino de mano en el cual trabajaban dos mujeres. Estos molinos consistían en

dos piedras planas, de las cuales una giraba sobre la otra.

42.

Velad, pues.

La nota tónica de este capítulo está dada por esta advertencia: "Velad". 493

Para ilustrar la importancia de estar atento, Jesús pronunció seis parábolas:

la del portero (Mar. 13: 34-37) que aquí aparece condensada en un versículo

(Mat. 24: 42)-, la del padre de familia (vers. 43-44), la de los siervos fieles

y los siervos malos (vers. 45-5 1), la de las diez vírgenes (cap. 25: 1-13), la

de los talentos (vers. 14-30), y la de las ovejas y los cabritos (vers. 31-46).

Los cristianos no deben aguardar el retorno de su Señor sin hacer nada.

Mientras esperan y velan, deben ocuparse en obedecer a la verdad y en trabajar

fervorosamente en favor de otros. Tienen el privilegio de no sólo "esperar la

venida del día de Dios, sino apresurarla" (DTG 587).

A qué hora.

Ver com. vers. 36. La evidencia textual establece (cf. p. 147) el texto "en

qué día" (BJ).

43.

El padre de familia.

Gr. oikodespót's, "dueño de casa" (ver com. cap. 21:33).

A qué hora.

El griego dice "en cuál vigilia". Los romanos dividían la noche en cuatro

"vigilias", sistema de cómputo adoptado también por los judíos. Ver p. 52;

com. cap. 14:25.

El ladrón.

Pablo (1 Tes. 5: 2) y Juan (Apoc. 3: 3) también emplean la figura del ladrón al

referirse a la segunda venida de Jesús.

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